VENCENDOO OS OBSTACULOS SUBSIDIO N.4 (1)

LIÇÕES JOVENS CPAD 

MAURICIO BERWALD ESCRITOR PROFESSOR 

1- Barreiras naturais/Jordão: Josué 3.5-17

Quando já iam entrando na terra prometida, Josué e o povo encontrou um primeiro obstáculo natural e previsível que era o rio Jordão que estava cheio. Ele venceu o Jordão porque Deus parou as águas. Mas ara vencer este obstáculo natural foi preciso santificar o povo (v.5) e ser obediente à voz de Deus.

Obstáculos naturais são barreiras normais que temos que enfrentar como, por exemplo, para fazer uma faculdade é preciso um vestibular.

Jesus venceu obstáculos naturais como o vento e o mar na tempestade.

Vença os obstáculos naturais com CONSAGRAÇÃO!

ASSISTA:

2- Barreias Humanas/Jericó: Josué 6.15-20

Depois de terem passado o rio Jordão encontraram pela frente a cidade de Jericó com suas altas e grossas muralhas. Foi um grande desafio para eles. Aquelas muralhas que foram erguidas pelo homem.

As muralhas caíram através da consagração e do louvor do povo durante sete dias.

Barreiras humanas são situações entre pessoas que precisam ser resolvidas de forma sábia. Por exemplo, conflitos entre pessoas que precisam ser administrado com amor.

Jesus enfrentou diversas barreiras humanas como os fariseus e saduceus. Por que Jesus não expulsou um demônio dos fariseus? Porque era um problema humano e Jesus dialogou com eles e os tolerou.

Vença os obstáculos humanos com LOUVOR!

3- Barreiras Temporais/sol e lua: Josué 10.10-15

Em um momento decisivo o povo de Gibeão foi atacado por cinco reis e Josué foi defender. Não daria tempo de para ganhar aquela batalha, mas Deus moveu o céu a favor deles. O sol e alua pararam para dar tempo de lutar com a luz do dia e pra completar Deus mandou pedras do céu para defender seu povo.

As barreiras temporais são imprevistos que acontecem e situações em que somente pela misericórdia de Deus e com um milagre conseguimos vencer. Quando não dá tempo mais de lutar. Se você precisa de tempo e oportunidade Deus pode dar.

Jesus venceu as barreiras temporais quando viveu os dias como nós e quando morreu os céus se escureceram mostrando que tempo estava cumprido.

Vença os obstáculos temporais com ORAÇÃO!

4- Barreias Espirituais/pecado: Josué 24.14-25

Depois de conquistar a terra prometida foi preciso santificar o povo e eliminar um inimigo interno que era o pecado.

Josué sempre chamava o povo à consagração: circuncidou os filhos de Israel (Josué 5.1-9), celebrou a páscoa (Josué 5.10-12), condenou os familiares de Acã por pegar coisas condenadas (Josué 7), pregava ensinando o povo a ser fiel a Deus (Josué 23) e renovou a Aliança do povo com Deus duas vezes (Josué 8.30-35 e 24.14-25).

O pior inimigo de uma igreja e de um homem de Deus é o pecado. Não tem demônio, mundo, perseguição ou armadilha que derrube uma igreja ou servo de Deus. Mas o pecado destrói e mata (Romanos 6.23).

Vença os obstáculos espirituais com DECISÃO!

1. PRIMEIRO OBSTACULO NATURAL OS RIO JORDÃO 3.1-17

Versículos 1-7

CAPÍTULO VIII

JORDÂNIA ALCANÇADA.

Josué 3: 1-7 .

O exército de Israel estava acampado há algum tempo em Shittim, no lado leste do rio Jordão. É bom entender a posição geográfica. O Jordão tem sua origem além da fronteira norte da Palestina em três fontes, sendo a mais interessante e bonita das três uma na vizinhança de Cesareia de Filipe. As três correntes se unem no pequeno lago agora chamado Huleh, mas Merom nos tempos bíblicos. Partindo de Merom em um único riacho, o Jordão flui para o lago da Galiléia ou Gennesareth e, daí, em um curso singular e sinuoso, para o Mar Morto. Seu curso entre o lago da Galiléia e o Mar Morto é através de uma espécie de barranco dentro de um barranco; a ravina externa é o vale ou a planície do Jordão, agora chamada pelos árabes El Ghor, que tem cerca de seis milhas de largura na parte norte, e consideravelmente mais ao sul, onde agora estavam os israelitas. Dentro deste "El Ghor" há um barranco mais estreito com cerca de um quarto de milha de largura, na parte interna da qual flui o rio, sua largura varia de vinte a sessenta metros. Alguns viajantes dizem que o Jordão agora não se eleva tão alto como antigamente, mas outros dizem que viram transbordar seus bancos na estação correspondente. Mas "a planície" não é fertilizada pelas águas que nascem: daí a razão pela qual as margens do rio não estão repletas de cidades como no Egito. É bem possível, no entanto, que nos dias de Abraham e Lot a irrigação artificial fosse fez uso de: daí a descrição dada, em seguida, que era "como a terra do Egito" ( é um barranco mais estreito, com cerca de um quarto de milha de largura, na parte interior da qual flui o rio, sua largura varia de vinte a sessenta metros. Alguns viajantes dizem que o Jordão agora não se eleva tão alto como antigamente, mas outros dizem que viram transbordar seus bancos na estação correspondente. Mas "a planície" não é fertilizada pelas águas que nascem: daí a razão pela qual as margens do rio não estão repletas de cidades como no Egito. É bem possível, no entanto, que nos dias de Abraham e Lot a irrigação artificial fosse fez uso de: daí a descrição dada, em seguida, que era "como a terra do Egito" ( é um barranco mais estreito, com cerca de um quarto de milha de largura, na parte interior da qual flui o rio, sua largura varia de vinte a sessenta metros.

Alguns viajantes dizem que o Jordão agora não se eleva tão alto como antigamente, mas outros dizem que viram transbordar seus bancos na estação correspondente. Mas "a planície" não é fertilizada pelas águas que nascem: daí a razão pela qual as margens do rio não estão repletas de cidades como no Egito. É bem possível, no entanto, que nos dias de Abraham e Lot a irrigação artificial fosse fez uso de: daí a descrição dada, em seguida, que era "como a terra do Egito" ( Alguns viajantes dizem que o Jordão agora não se eleva tão alto como antigamente, mas outros dizem que viram transbordar seus bancos na estação correspondente. Mas "a planície" não é fertilizada pelas águas que nascem: daí a razão pela qual as margens do rio não estão repletas de cidades como no Egito. É bem possível, no entanto, que nos dias de Abraham e Lot a irrigação artificial fosse fez uso de: daí a descrição dada, em seguida, que era "como a terra do Egito" ( Alguns viajantes dizem que o Jordão agora não se eleva tão alto como antigamente, mas outros dizem que viram transbordar seus bancos na estação correspondente. Mas "a planície" não é fertilizada pelas águas que nascem: daí a razão pela qual as margens do rio não estão repletas de cidades como no Egito. É bem possível, no entanto, que nos dias de Abraham e Lot a irrigação artificial fosse fez uso de: daí a descrição dada, em seguida, que era "como a terra do Egito" (13:10 ). Se for observado como estranho que a Jordânia tenha transbordado '' na época da colheita "( Josué 3:15) quando geralmente a chuva não cai na Palestina, deve-se lembrar que todas as fontes do Jordão são fontes e que as fontes não costumam sentir os efeitos da chuva até algum tempo depois de ter caído. A colheita referida é a colheita de cevada e, perto de Jericó, essa colheita deve ter ocorrido mais cedo do que em todo o país, devido ao maior calor. O exército de Israel estava acampado em Shittim, ou Abel Shittim, "a campina ou lugar úmido das acácias", em algum lugar no Arboth-Moabe ou nos campos de Moabe. O local exato é desconhecido, mas era perto do sopé das montanhas moabitas, onde os riachos, descendo das alturas a caminho do Jordão, causavam um crescimento exuberante de acácias, como ainda são encontradas em algumas das adjacências peças. Afundado como esta parte da planície está muito abaixo do nível do Mediterrâneo, e cercada pelas montanhas atrás dela e pelas paredes de um forno, possui um clima quase tropical que, embora agradável o suficiente no inverno e no início da primavera, teria insuportável para os israelitas no auge do verão. Foi enquanto Israel "residia em Shittim", durante a vida de Moisés, que eles foram seduzidos pelos moabitas para se unirem às idolatrias de Baal-peor e punidos com a praga. Os bosques de acácias davam facilidades para a revelação imutável. Aquele castigo os trouxe a um espírito melhor, e agora eles estavam preparados para coisas melhores. teria sido insuportável para os israelitas no auge do verão.

Foi enquanto Israel "residia em Shittim", durante a vida de Moisés, que eles foram seduzidos pelos moabitas para se unirem às idolatrias de Baal-peor e punidos com a praga. Os bosques de acácias davam facilidades para a revelação imutável. Aquele castigo os trouxe a um espírito melhor, e agora eles estavam preparados para coisas melhores. teria sido insuportável para os israelitas no auge do verão. Foi enquanto Israel "residia em Shittim", durante a vida de Moisés, que eles foram seduzidos pelos moabitas para se unirem às idolatrias de Baal-peor e punidos com a praga. Os bosques de acácias davam facilidades para a revelação imutável. Aquele castigo os trouxe a um espírito melhor, e agora eles estavam preparados para coisas melhores.

O Jordão não foi atravessado por pontes nem por balsas; a única maneira de atravessar era por vaus. O vau mais próximo de Jericó, agora chamado El Mashra'a, é bem conhecido; era o vau que os israelitas teriam usado se o rio fosse fordable; e talvez a tradição esteja correta de que ali a travessia realmente ocorreu. Quando os espiões atravessaram e recrutaram o rio, devia estar nadando, pois era muito profundo para passear na época; mas, embora esse modo de travessia fosse possível para os indivíduos, estava manifestamente fora de questão para um host. O fato de os israelitas não poderem cruzar naquela época deve ter sido a esperança perdida do povo de Jericó; possivelmente eles sorriram para a loucura de Josué ao escolher uma época do ano e perguntaram com desdém: Como ele vai superar isso?

Chegou o dia marcado para deixar Shittim, e Josué, determinado a não perder tempo, levanta-se de manhã cedo. "Também não é sem um objetivo que tantas vezes na narrativa do Antigo Testamento, quando homens podem começar algum grande empreendimento. , somos informados de que era de manhã cedo. Em todos os climas quentes, o trabalho ao ar livre, se for o caso, deve ser feito de manhã cedo ou à noite. Mas, além disso, a manhã é o horário apropriado para homens de grande energia e decisão de ser astir; e prontamente se conecta com o texto do Novo Testamento - '' Não é preguiçoso nos negócios, fervoroso em espírito, servindo ao Senhor ". Os benefícios de um início precoce para todos os tipos de trabalhos bem-sucedidos estão nos provérbios de todas as nações; e podemos acrescentar que poucos alcançaram uma posição elevada na vida cristã que não poderiam dizer: no espírito do hino, "de manhã cedo meu cântico se elevará a Ti". Nem se pode entender facilmente como, sob outras condições, o preceito poderia ser cumprido - 'Tudo o que a tua mão achar fazer, faça-o com a sua força ".

De Shittim às margens do Jordão, é fácil viajar alguns quilômetros, com a estrada por todo o nível do solo, de modo que a marcha provavelmente terminou antes que o sol se levantasse. Por mais forte que fosse a fé deles, não poderia ser sem um certo tremor de coração que o povo contemplasse o rio inchado e marcaria as muralhas e torres de Jericó a alguns quilômetros adiante. Três dias devem ser concedidos, se não for físico, certamente para preparação moral e espiritual para a travessia do rio. Os três dias provavelmente são os mesmos que os anunciados anteriormente ( Josué 1:11 ), assim como a ordem para selecionar doze homens para montar doze pedras ( Josué 3:12 ) é provavelmente a mesma que a mais detalhada em Josué 4 : 2. O anfitrião é reunido em ordem ordenada na margem leste do Jordão, quando os oficiais passam para dar instruções sobre seu procedimento posterior. Três dessas instruções são dadas.

Primeiro, eles devem seguir a arca. Sempre que virem os sacerdotes que a movimentam, devem sair de seus lugares e segui-lo. Não havia mais a coluna de fogo para guiá-los - isso era um símbolo do deserto da presença de Deus, agora substituído por um símbolo mais permanente - a arca. Ambos os símbolos representavam a mesma grande verdade - a presença e orientação graciosa de Deus, e ambos chamavam o povo ao mesmo dever e privilégio, e à mesma garantia de segurança absoluta, desde que seguissem o Senhor. As vistas familiares tendem a perder seu significado, e as pessoas devem estar tão familiarizadas com o pilar do deserto que dificilmente pensariam no que isso significava. Agora, um símbolo diferente é apresentado. A arca carregada em procissão solene pelos sacerdotes é agora o sinal designado da orientação de Deus, e, portanto, o objeto a ser seguido sem hesitação. Uma verdade abençoada para todos os tempos foi claramente sombreada. Siga Deus implícita e sem hesitar em todos os momentos de perigo, e você estará seguro. Ponha de lado os conselhos da casuística, do medo e da sabedoria mundana; descubra a vontade de Deus e siga-a através de boas e más notícias, e você estará certo. Foi assim que Josué e Caleb fizeram, e aconselharam o povo a fazer, quando voltaram de explorar a terra; e agora esses dois estavam colhendo o benefício; enquanto a geração, que teria sido confortavelmente estabelecida na terra, se tivesse feito o mesmo, pereceria no deserto por causa de sua incredulidade. e você está seguro. Ponha de lado os conselhos da casuística, do medo e da sabedoria mundana; descubra a vontade de Deus e siga-a através de boas e más notícias, e você estará certo. Foi assim que Josué e Caleb fizeram, e aconselharam o povo a fazer, quando voltaram de explorar a terra; e agora esses dois estavam colhendo o benefício; enquanto a geração, que teria sido confortavelmente estabelecida na terra, se tivesse feito o mesmo, pereceria no deserto por causa de sua incredulidade. e você está seguro. Ponha de lado os conselhos da casuística, do medo e da sabedoria mundana; descubra a vontade de Deus e siga-a através de boas e más notícias, e você estará certo.

Foi assim que Josué e Caleb fizeram, e aconselharam o povo a fazer, quando voltaram de explorar a terra; e agora esses dois estavam colhendo o benefício; enquanto a geração, que teria sido confortavelmente estabelecida na terra, se tivesse feito o mesmo, pereceria no deserto por causa de sua incredulidade. e agora esses dois estavam colhendo o benefício; enquanto a geração, que teria sido confortavelmente estabelecida na terra, se tivesse feito o mesmo, pereceria no deserto por causa de sua incredulidade. e agora esses dois estavam colhendo o benefício; enquanto a geração, que teria sido confortavelmente estabelecida na terra, se tivesse feito o mesmo, pereceria no deserto por causa de sua incredulidade.

Segundo, um espaço de dois mil côvados seria deixado entre o povo e a arca. Alguns pensaram que isso foi concebido como um sinal de reverência; mas este não é o motivo atribuído. Se tivesse sido planejado como um sinal de reverência, teria sido prescrito muito antes, assim que a arca foi construída, e começou a ser transportado com o exército pelo deserto. A intenção era '' que saibam o caminho pelo qual devem seguir "( Josué 3: 4) Se esse arranjo não tivesse sido feito, o curso da arca através das planícies do Jordão não seria visível para a massa do anfitrião, mas apenas para os da vizinhança imediata, e o povo seria passível de se distanciar e cair em confusão, se não para divergir completamente. Em todos os casos, quando procuramos a orientação divina, é de suprema importância que não haja nada no caminho para obscurecer o objeto ou distorcer nossa visão. Infelizmente, quantas vezes essa direção é desconsiderada! Quantas vezes permitimos que nossos preconceitos, nossos desejos ou nossos interesses mundanos se interponham entre nós e a direção divina que professamos desejar! Em algum momento de nossa vida, sentimos que não devemos dar um passo decisivo sem pedir orientação de cima. Mas nossos próprios desejos são fortemente direcionados a uma direção específica, e somos propensos a concluir que Deus é a favor do nosso plano. Nós não agimos honestamente; enfatizamos tudo o que é a favor do que gostamos; pensamos pouco em considerações do tipo oposto. E quando anunciamos nossa decisão, se o assunto diz respeito a outros, temos o cuidado de dizer a eles que fizemos questão de oração. Mas por que fazer questão de orar se o fazemos com mentes preconceituosas? Somente quando nossos olhos estão solteiros é que todo o corpo está cheio de luz. Este espaço livre de dois mil côvados entre o povo e a arca merece ser lembrado. Vamos ter moralmente um espaço claro entre nós e Deus quando formos pedir Seu conselho, para que, porventura, não apenas confundamos Suas instruções, mas traga desastre para nós mesmos e desonre em Seu nome. enfatizamos tudo o que é a favor do que gostamos; pensamos pouco em considerações do tipo oposto.

E quando anunciamos nossa decisão, se o assunto diz respeito a outros, temos o cuidado de dizer a eles que fizemos questão de oração. Mas por que fazer questão de orar se o fazemos com mentes preconceituosas? Somente quando nossos olhos estão solteiros é que todo o corpo está cheio de luz. Este espaço livre de dois mil côvados entre o povo e a arca merece ser lembrado. Vamos ter moralmente um espaço claro entre nós e Deus quando formos pedir Seu conselho, para que, porventura, não apenas confundamos Suas instruções, mas traga desastre para nós mesmos e desonre em Seu nome. enfatizamos tudo o que é a favor do que gostamos; pensamos pouco em considerações do tipo oposto. E quando anunciamos nossa decisão, se o assunto diz respeito a outros, temos o cuidado de dizer a eles que fizemos questão de oração. Mas por que fazer questão de orar se o fazemos com mentes preconceituosas? Somente quando nossos olhos estão solteiros é que todo o corpo está cheio de luz. Este espaço livre de dois mil côvados entre o povo e a arca merece ser lembrado. Vamos ter moralmente um espaço claro entre nós e Deus quando formos pedir Seu conselho, para que, porventura, não apenas confundamos Suas instruções, mas traga desastre para nós mesmos e desonre em Seu nome. se o assunto diz respeito a outros, temos o cuidado de dizer a eles que o tornamos questão de oração. Mas por que fazer questão de orar se o fazemos com mentes preconceituosas? Somente quando nossos olhos estão solteiros é que todo o corpo está cheio de luz. Este espaço livre de dois mil côvados entre o povo e a arca merece ser lembrado. Vamos ter moralmente um espaço claro entre nós e Deus quando formos pedir Seu conselho, para que, porventura, não apenas confundamos Suas instruções, mas traga desastre para nós mesmos e desonre em Seu nome. se o assunto diz respeito a outros, temos o cuidado de dizer a eles que o tornamos questão de oração. Mas por que fazer questão de orar se o fazemos com mentes preconceituosas? Somente quando nossos olhos estão solteiros é que todo o corpo está cheio de luz. Este espaço livre de dois mil côvados entre o povo e a arca merece ser lembrado. Vamos ter moralmente um espaço claro entre nós e Deus quando formos pedir Seu conselho, para que, porventura, não apenas confundamos Suas instruções, mas traga desastre para nós mesmos e desonre em Seu nome.

Terceiro, o povo foi instruído: "Santificai-vos, porque amanhã o Senhor fará maravilhas entre vós." É um instinto de nossa natureza que, quando devemos nos encontrar com alguém com uma preparação de nível superior, seja necessário para a reunião. Quando José foi convocado à presença de Faraó, e eles o tiraram apressadamente da masmorra ", ele se barbeou, mudou de roupa e entrou em Faraó". O sujeito mais pobre do reino tentaria usar seu melhor e parecer melhor na presença de seu soberano. Mas enquanto 'o homem olha para a aparência externa, o Senhor olha para o coração. "

E nossos próprios instintos nos ensinam que o coração precisa estar preparado quando Deus está se aproximando. Não está em nosso humor descuidado comum que devemos estar diante dAquele que 'coloca nossas iniqüidades diante dEle, nossos pecados secretos à luz de Seu semblante. "Conceda que não podemos expiar nossos pecados, nem purificar nossos corações sem Ele. Sua graça; no entanto, na presença de Deus, tudo o que é possível deve ser feito para remover a coisa abominável que Ele odeia, para que Ele não seja ofendido e ofendido por sua presença. Mais apropriado, portanto, foi o conselho de Josué: "Santificar vocês mesmos, pois amanhã o Senhor fará maravilhas entre vocês. "Ele superará tudo o que seus olhos viram desde aquela noite, muito a serem lembrados, quando Ele dividiu o mar. Ele lhe dará um sinal de Seu amor e cuidado que o surpreenderão, muito embora você tenha visto isso no deserto e na região de Siom e Og. Espere grandes coisas, prepare-se para grandes coisas; e que o chefe dos vossos preparativos seja santificado, porque 'o tolo não se detém diante dele, e odeia todos os que praticam a iniqüidade'.

No dia seguinte (compare Josué 3: 5 , 'amanhã' e Josué 3: 7 , 'hoje') Josué se volta para os sacerdotes e pede que eles 'assumam a arca da aliança. "Os sacerdotes obedecem ; 'eles pegam a arca e vão adiante do povo. "

Devemos tomar nota da afirmação de alguns de que todas as partes da narrativa que se referem a sacerdotes e serviços religiosos foram introduzidas por um escritor empenhado em glorificar o sacerdócio? Ou devemos repelir a insinuação de que a introdução da arca e os efeitos milagrosos atribuídos à sua presença são meros mitos? Se são meros mitos, certamente são mitos de um tipo muito peculiar. Duas vezes apenas neste livro é a arca associada a eventos milagrosos - na travessia do Jordão e na tomada de Jericó. Se esses eram mitos, por que o mito se limitou a essas duas ocasiões? Quando escritores míticos encontram um talismã notável, eles o introduzem em todos os tipos de vezes. Por que a arca não foi levada ao cerco de Ai? Por que estava ausente das batalhas de Bethhoron e Merom? Por que sua presença foi restrita ao Jordão e Jericó,

A tomada da arca pelos padres foi um passo decisivo. Agora não havia mais resiliência a partir do curso iniciado. Os sacerdotes da arca devem avançar, e será visto se Josué proferiu palavras sem fundamento, ou se ele estava falando em nome de Deus. Devem ser colocadas em jogo meras forças naturais ou o poder sobrenatural do céu entrará em conflito e mostrará que Deus é fiel à Sua promessa?

Vamos nos colocar na posição de Josué. Não sabemos de que maneira as comunicações entre ele e Jeová foram registradas sob as palavras '' o Senhor falou a Josué. "Foi por uma voz audível? Ou por impressões na mente de Josué. um tipo que não poderia ter se originado consigo mesmo, mas que foi claramente o resultado da influência divina? De qualquer maneira, eles foram de tal modo que transmitiram a Josué um conhecimento muito claro da vontade divina.No entanto, mesmo no melhor dos homens, a natureza é não tão subjugados em tais circunstâncias, mas que a sombra da ansiedade e do medo possa passar por eles. Eles desejam algo como uma promessa pessoal de que tudo correrá bem. Daí a oportunidade da garantia agora dada a Josué - "Este dia será Começo a engrandecer-te aos olhos de todo o Israel,começar . Você não deve entrar em guerra por conta própria, mas 'como seus dias, assim será sua força. "Além disso, essa exaltação de sua pessoa e cargo ocorrerá" aos olhos de todo Israel ", para que não um homem deles jamais será justificado em recusar-lhe lealdade e obediência.E, para resumir, você será exatamente como Moisés era; os recursos do Meu poder estarão tão disponíveis para você quanto eles eram para ele.Depois disso, que dúvidas poderiam Josué tem? Ele poderia duvidar da generosidade, bondade e consideração de seu Mestre? Aqui havia uma promessa para a vida; e sem dúvida, quanto mais ele a colocava à prova depois de anos, mais confiável ele a achava e mais convincente foi a prova que ela forneceu da plena atenção de Deus.

É uma experiência que tem sido repetida com frequência no caso daqueles que tiveram que empreender um trabalho difícil para seu Mestre. De todos os nossos equívocos, o mais infundado e o mais pernicioso é que Deus não se importa muito conosco e que não temos muito o que procurar dele. É uma má compreensão que desonra muito a Deus, e que Ele está sempre se mostrando muito desejoso de remover. Fica terrivelmente no caminho daquele espírito de confiança pelo qual Deus é tão honrado, e que Ele sempre deseja que demonstremos. E aqueles que confiaram em Deus e avançaram em seu trabalho em Sua força, sempre encontraram evidências agradáveis ​​de que sua confiança não foi em vão. Qual é o testemunho de nossos grandes filantropos cristãos, nossos missionários mais bem-sucedidos, e outros obreiros cristãos dedicados? Levados a empreender empreendimentos muito além de suas forças e a assumir responsabilidades muito além de seus meios, não conhecemos um único caso em que eles não tenham tido ampla prova da atenção plena de seu Mestre, e descobrimos uma ocasião para admirar a consideração e a generosidade que Ele fez valer a posição deles. E não é estranho que sejamos tão lentos em aprender como Deus é infinito em bondade? Que não devemos ter dificuldade em acreditar na bondade de um dos pais ou de algum amigo amável que sempre esteve pronto para nos ajudar em nossos momentos de necessidade, mas tão lento em perceber isso em relação a Deus, embora estejamos constantemente reconhecendo em palavras que Ele é o melhor e o maior dos seres? É uma época feliz na história espiritual de alguém quando escapa de alguém.

Às vezes é dito que o Antigo Testamento nos apresenta uma visão um tanto limitada do amor de Deus. Certamente é no Novo Testamento que o vemos colocado na mais brilhante de todas as luzes - a Cruz, e que encontramos o argumento em sua forma mais irresistível - "Aquele que não poupou Seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós." , como Ele não deve, com Ele também, nos dar todas as coisas livremente? " Mas é preciso ter lido o Antigo Testamento com um espírito muito descuidado, se não tiver sido atingido por suas frequentes e mais impressionantes revelações da bondade de Deus. Que cenas de graciosa relação com Seus servos não apresenta do começo ao fim, que manifestações de afeto, que anseios do coração de um pai! Se havia muitos no tempo do Antigo Testamento a quem essas revelações deixaram tão desatentas quanto as encontraram, certamente havia quem eles se encheram de admiração e despertaram palavras de gratidão brilhante. A Bíblia não costuma repetir o mesmo pensamento com as mesmas palavras. Mas há uma verdade e uma única que encontramos repetidas vezes no Antigo Testamento, nas mesmas palavras, como se os escritores nunca estivessem cansados ​​delas - "porque a sua misericórdia dura para sempre". Não é apenas o refrão de um salmo inteiro (Salmos 136: 1-26 ), mas o encontramos no início de outros três salmos ( Salmos 106: 1-48 ; Salmos 107: 1-43 ; Salmos 118: 1-29 ), encontramos no cântico de dedicação de Davi quando a arca foi levada a Jerusalém ( 1 Crônicas 16:34 ), e descobrimos também que, na mesma ocasião, um corpo de homens, Heman, Jeduthun e outros, foi repreendido expressamente "para dar graças ao Senhor, porque Seus a misericórdia dura para sempre "( 1 Crônicas 16:41) Esta é, de fato, a grande verdade que confere ao Antigo Testamento seu maior interesse e beleza. No Novo Testamento, em seu ambiente evangélico, brilha com brilho incomparável. Vividamente realizado, faz o cálice do cristão fluir; assim como o enche da esperança de uma alegria por vir - "uma alegria indescritível e cheia de glória".

Versículos 1-17

CAPÍTULO IX

Jordânia dividida.

Joshua Ch. 3-4.

Ao comando de Josué, os sacerdotes que carregavam a arca estão novamente em movimento. Carregando o vaso sagrado sobre os ombros, eles vão direto para a margem do rio. "O local exato é desconhecido; certamente não pode ser o que a tradição grega fixou, onde as margens do leste têm precipícios de dez a quinze pés de altura. Provavelmente foi imediatamente acima ou abaixo, onde as falésias se rompem; os vaus, ou abaixo de onde o rio assume um caráter mais doméstico, a caminho do Mar Morto. "* Seguindo os sacerdotes, no intervalo de meia milha, estava o exército de Israel. "Havia o guerreiro enviado com espada e escudo, e o patriarca idoso, tremendo em seu cajado. Mães ansiosas e donzelas tímidas estavam lá, e crianças indefesas de um dia de idade; e ali também, Havia rebanhos e manadas e todos os bens de uma grande nação que migra para o oeste em busca de um lar. Antes deles repousam sua herança prometida,

'Enquanto a Jordânia rolou entre'

cheio até a borda e transbordando todas as suas margens. No entanto, através dela está o caminho deles, e Deus comanda a marcha. Os sacerdotes pegam a arca sagrada e a carregam ousadamente até a beira; quando eis! 'as águas que desciam do alto se levantaram e se ergueram sobre uma pilha muito longe da cidade de Adão, que fica antes de Zaretan; e as que desceram para o mar da planície, o mar de Sal, falharam e foram cortadas : e o povo passou direto contra Jericó. E assim, também, a fé conquistadora levou mil e dez mil pessoas do povo de Deus em triunfo pelo Jordão da morte até Canaã do descanso eterno. "**

* Stanina e Palestina, de Stanley, p. 303

** "Land and Book", vol. 2 :, pp. 460-61.

A descrição da divisão das águas é suficientemente clara, apesar de um pouco obscura em detalhes. A obscuridade surge da expressão sem sentido na Versão Autorizada, "muito longe da cidade de Adão, que fica ao lado de Zaretan". A versão revisada dá um significado muito mais natural - "ergueu-se em um monte, muito distante, em Adam, a cidade que fica ao lado de Zarethan". Os nomes Adam e Zaretan não ocorrem em nenhum outro lugar nas Escrituras, nem são mencionados por Josephus; alguns pensam que temos uma relíquia de Adão na primeira parte de ed-Damieh, o nome de um vau, e outros, após a renderização da Septuaginta, que tem ἕως μέρουςκαριαθιαρίμconsidere que o "arim" final seja equivalente a "adim" ou "adam", a letra hebraica "r" sendo quase a mesma de '' d. "O que aprendemos é que as águas foram cortadas do rio que desce um longo caminho, enquanto abaixo de todo o canal estava desnudado até o Mar Morto. O milagre envolveu um acúmulo de água nas partes superiores do rio, e como era obviamente indesejável que isso continuasse por muito tempo , o suficiente do canal foi descoberto para permitir que o grande anfitrião cruzasse rapidamente em um cinto largo e sem excitação ou confusão.A objeção cética é completamente evitada que era fisicamente impossível para um anfitrião tão vasto fazer a passagem em um curto espaço de tempo. Tempo.

Assim que as águas começaram a recuar, depois que os pés dos sacerdotes foram plantados neles, os sacerdotes passaram para o meio do canal e ficaram ali "firmes, em solo seco", até que todo o povo passou limpo . O vasto exército atravessou de uma vez e parou na margem oposta. Que nenhuma tentativa foi feita pelos homens de Jericó, a apenas cinco quilômetros de distância, para atacá-los e impedir sua passagem, pode ser explicada apenas na suposição de que foram atingidos pelo pânico. Um habitante, sem dúvida, ouviu falar da passagem sem surpresa. Raabe não sentia espanto por o braço de Deus ser desnudado diante do povo a quem Ele se comprometera a proteger e guiar. Tão pouco podia imaginar a paralisia que petrificou seu próprio povo.

Os sacerdotes passaram adiante do povo e permaneceram firmes no meio do rio até que todo o exército passasse. Ao mesmo tempo, tornou-se algo que eles deveriam seguir antes e que deveriam permanecer tão firmes. Nem sempre é que padres ou ministros cristãos deram o exemplo de ir adiante em qualquer empreendimento perigoso. Eles nem sempre se moviam com tanta firmeza na van de grandes movimentos, nem estavam tão firmemente no meio do rio. O que diremos daqueles cuja idéia, seja do sacerdócio hebraico ou do ministério cristão, tem sido a de um mero ofício, a dos homens ordenados a desempenhar certas funções mecânicas, em que caráter pessoal e exemplo pessoal significam pouco ou nada? Não é infinitamente mais próximo da visão da Bíblia que os ministros da religião são os líderes do povo, e que, como tal, deveriam estar sempre em primeiro lugar no zelo, na santidade, na abnegação, na vitória sobre o mundo, a carne e o diabo? E de todos os homens eles não devem permanecer firmes? Onde estão o Sr. Byends, o Sr. Facing-Both-Waysman e o Sr. Worldly-Wiseman mais fora do lugar do que no ministério? Onde até o mundo procura mais consistência, devoção e consideração destemida à vontade de Deus? O que devemos pensar de um exército em que os oficiais contavam o suficiente para cuidar do exercício e da disciplina dos homens e, na hora da batalha, confinavam-se a meros deveres mecânicos, e eram superados em abnegação, coragem e arremetidas? e ousado pelo mais comum de seus soldados? Feliz a Igreja, onde os oficiais são realmente oficiais!

Quem tentará imaginar os sentimentos das pessoas durante aquela travessia memorável? O braço estendido de Deus foi mostrado ainda mais visivelmente do que na travessia do Mar Vermelho, pois, nesse caso, uma causa natural, o forte vento leste, contribuiu para o efeito, enquanto que, neste caso, nenhuma causa secundária foi empregada, a secagem sendo o canal devido unicamente ao milagre. Quem dentre todo esse exército poderia deixar de sentir que Deus estava com eles? E quão solene e animador deve ter sido o pensamento para os homens de guerra que esperavam cenas de perigo e morte, e para mulheres e crianças, e idosos e enfermos, temendo o contrário, para que não fossem pisoteados em meio ao tumulto! Mas, de todos os que tiveram o coração movido pela transação maravilhosa, Joshua deve ter sido preeminente. "Como eu estava com Moisés, também estarei contigo." Na divisão do mar, começou a liderança de Moisés, e todos foram batizados por ele nas nuvens e no mar. E agora, da mesma maneira, a liderança de Josué começa na divisão do rio, e o batismo em Josué toma o lugar do batismo em Moisés. Um novo capítulo de uma história ilustre começa como seu antecessor havia começado, mas não para ser prejudicado e tornado abortivo pela descrença e desobediência como a anterior. Quão verdadeiro Deus tem sido com Sua palavra! Que maravilhas Ele fez entre o povo! Que honra Ele colocou sobre Josué! Quão digno Ele é para ser louvado! Será que a deslealdade a Ele voltará a ocorrer, será que este ato maravilhoso será esquecido, e os deuses miseráveis ​​dos pagãos serão preferidos a Jeová? Algum profeta futuro terá motivos para dizer: "Ó Efraim, o que devo fazer para ti? Ó Judá, o que devo fazer para ti? Pois a tua bondade é como uma nuvem da manhã, e como o orvalho da madrugada, vai embora "?

Deve-se notar especialmente que Deus tomou em suas próprias mãos a prescrição do método pelo qual esse grande evento deveria ser comemorado. Parece que Ele não podia confiar no povo para fazê-lo de uma maneira que estivesse livre de objeções e de más tendências. Supunha-se que o evento fosse digno de comemoração especial. É verdade que não houve nenhuma comemoração especial pela passagem do mar, mas a Páscoa foi instituída tão perto desse evento que poderia servir como um memorial e também para a proteção dos israelitas quando o primogênito de os egípcios foram mortos. E geralmente as pessoas haviam sido ensinadas, o que seus próprios corações reconheciam em algum grau, que grandes misericórdias deveriam ser especialmente comemoradas. O método divino de comemorar a secagem do Jordão era muito simples. Em primeiro lugar, doze homens foram selecionados, um de cada tribo, para fazer o trabalho prescrito. A constituição democrática da nação foi reconhecida - cada tribo participaria dela; e como se tratava de todos, cada pessoa participaria da eleição do representante de sua tribo. Então cada um desses doze representantes deveria tirar do leito do rio, do local onde os sacerdotes haviam ficado com a arca, uma pedra, provavelmente do tamanho que ele podia carregar. As doze pedras deveriam ser transportadas para o local onde o exército se alojara naquela noite e para serem erguidas como um memorial permanente do milagre. Era um memorial muito simples, mas era tudo o que era necessário. Não era como os templos orgulhosos ou as pirâmides gloriosas do Egito, criadas como essas para dar glória ao homem mais do que a Deus. Era como o pilar de Jacob antes, ou Ebenezer de Samuel depois; sem qualquer ornamento ou marca que pudesse magnificar o homem, e projetada para um único propósito - recordar a bondade de Deus.

Apareceria, em Josué 4: 9, que dois conjuntos de pedras foram montados, Josué, seguindo o espírito da direção Divina, fazendo com que um segundo conjunto fosse erguido no meio do rio, no local onde os sacerdotes haviam estado. Alguns supuseram que esse versículo é uma interpolação de data posterior; mas, como ocorre em todos os manuscritos, e como é expressamente declarado nas versões da Septuaginta e da Vulgata que essa era uma transação diferente da outra, devemos aceitá-la como tal. Um memorial estava no local onde a arca havia indicado a presença de Deus, o outro onde o primeiro acampamento do exército havia mostrado a fidelidade de Deus à Sua palavra. Ambos pareciam proclamar a grande verdade depois revelada nas delicadas palavras do salmo: '' Deus é nosso refúgio e nossa força; uma ajuda muito presente em tempos de problemas ". Eles podem não ser tão necessários para a geração que experimentou a libertação; mas nas gerações futuras eles excitariam a curiosidade dos filhos e, assim, proporcionariam aos pais uma oportunidade de ensaiar as transações daquele dia e emocionar seus corações com o sentido da misericórdia de Deus.

Entre os israelitas devotos, esse dia nunca foi esquecido. A travessia do Jordão foi acompanhada da travessia do mar, como os dois principais símbolos da misericórdia de Deus na história de Israel, e as mais notáveis ​​exibições daquele poder divino que tantas vezes havia sido mostrado entre eles. Naquele canto lamentável, o trigésimo quarto salmo, onde as maravilhosas obras antigas de Deus são contrastadas em um espírito muito triste com as desolações não mitigadas que encontraram os olhos do escritor, quase na mesma respiração em que ele exalta o milagre do mar ". Dividiste o mar pela Tua força ", ele dá graças pelo milagre do rio", e fechou a fonte e o dilúvio: secou rios poderosos ". E em uma canção, não de lamento, mas de triunfo, salmo cento e décimo quarto, temos a mesma combinação:

"Quando Israel saiu do Egito, a casa de Jacó, de um povo de língua estranha; Judá se tornou seu santuário, Israel, seu domínio. O mar viu e fugiu; o Jordão foi expulso. As montanhas saltaram como carneiros, os pequenos colinas como cordeiros.

O que há de ti, ó mar, para fugires? Tu, Jordão, para que voltes?

Vós montes, para saltar como carneiros;

Vós pequenas colinas como cordeiros?

Tremem, terra, na presença do Senhor,

Na presença do Deus de Jacó;

Que transformou a rocha em uma poça de água,

A pederneira em uma fonte de águas. "

O ponto desse salmo está no primeiro versículo - na referência ao tempo "em que Israel saiu do Egito, a casa de Jacó, de um povo de língua estranha". Israel naquela ocasião deu um sinal de prova de sua confiança em Deus. Por ordem de Deus, e com ninguém além de Deus em quem confiar, ele deu as costas ao Egito e partiu para o deserto. Foi um prazer para Deus receber essa marca de confiança e obediência e, em reconhecimento a ela, as mais poderosas massas e forças da natureza foram movidas ou presas. As montanhas e colinas saltaram como criaturas vivas, e o mar viu e fugiu. Parecia que Deus não podia fazer muito pelo Seu povo. Foi o mesmo espírito que foi mostrado quando eles seguiram Josué até o rio. Eles mostraram que confiavam em Deus. Eles renunciaram ao visível e ao tangível pelo invisível e pelo espiritual. Eles se levantaram ao comando de Josué, ou melhor, ao comando de Deus por Josué; e, satisfeito com esta marca de confiança, Deus fez com que as águas do Jordão se separassem. Certamente há algo patético nisso; o Todo-Poderoso fica tão satisfeito quando Seus filhos confiam Nele que, para servi-los, as forças mais fortes são movidas como se fossem apenas penas.

De muitas maneiras, a verdade foi exemplificada em tempos posteriores. Quando um jovem convertido, em casa ou no exterior, ocupa um terreno decidido para Cristo, saindo do mundo e tornando-se separado, sinais muito abençoados da proximidade e do interesse de Deus geralmente são dados a ele. E as igrejas que, ao chamado de Cristo, renunciam às suas vantagens mundanas, recebem sinais de bênção espiritual que superam infinitamente a doçura e o valor espiritual tudo o que perdem. "Aqueles que Me honram, eu honrarei."

Ocorrências de épocas mais recentes mostram claramente que Deus fez bem em tomar por suas próprias mãos a prescrição da maneira pela qual a travessia do Jordão deveria ser comemorada. A tradição diz que foi no mesmo lugar em que Josué cruzou que Jesus foi batizado por João. Isso pode muito bem ser duvidado, pois Bethabara, onde João estava batizando, provavelmente estava em um ponto mais alto do rio. Mas é bem possível que tenha sido nesse local que o manto de Elias atingiu o rio, e ele e seu servo passaram por terra seca. Afirmando que todos esses eventos ocorreram no mesmo local, a tradição chamou a ajuda da superstição e deu um caráter sagrado às águas do rio neste local. Muitos viram, e todos leram sobre a peregrinação ao Jordão, realizada toda primavera, da qual muitos esperam colher tal vantagem. '' Nos mosaicos das igrejas mais antigas de Roma e Ravena ", diz Dean Stanley," antes da arte cristã e pagã ainda estarem divididas, o Jordão aparece como um deus do rio despejando suas correntes da urna. O primeiro imperador cristão sempre esperara receber seu batismo há muito adiado no Jordão, até o momento em que a mão da morte o atingiu em Nicomedia. . . . Protestantes, assim como gregos e latinos, adoraram levar suas águas com o mesmo propósito sagrado para as regiões mais remotas do Ocidente. " até o momento em que a mão da morte o atingiu em Nicomedia. . . . Protestantes, assim como gregos e latinos, adoraram levar suas águas com o mesmo propósito sagrado para as regiões mais remotas do Ocidente. " até o momento em que a mão da morte o atingiu em Nicomedia. . . . Protestantes, assim como gregos e latinos, adoraram levar suas águas com o mesmo propósito sagrado para as regiões mais remotas do Ocidente. "

Sem dúvida, a expectativa de benefício espiritual das águas do Jordão é uma das causas da peregrinação anual para lá e da cena estranha que se apresenta quando os peregrinos estão tomando banho. Parece impossível para o homem, exceto sob a influência das visões espirituais mais fortes, evitar a crença de que, de alguma maneira, meios mecânicos podem dar origem a resultados espirituais. Não há nada do qual ele seja naturalmente mais avesso do que atividade espiritual. Qualquer serviço mecânico que ele prestará frequentemente para salvá-lo de exercícios espirituais. Símbolos sem número que ele fornecerá de bom grado, se assim escapar da necessidade de entrar na presença imediata de Deus e adorar Aquele que é um Espírito em espírito e em verdade. Mas o serviço mecânico ou os símbolos materiais podem ser tudo menos um mal, se o pretenso adorador é assim impedido de reconhecer a necessidade de uma comunhão de coração com o Deus vivo? Não devemos estar em contato vivo com Deus se a corrente da influência divina é alcançar nossos corações, e devemos ser transformados à Sua imagem? Nos Salmos, que expressam a própria essência da devoção hebraica, o contato espiritual com Deus é a única fonte de bênção. "Ó Deus, tu és o meu Deus; cedo te buscarei: a minha alma tem sede de ti, a minha carne te deseja numa terra seca e com sede, onde não há água. Para ver o teu poder e a tua glória, assim como eu." te vi no santuário. " e devemos ser transformados à Sua imagem? Nos Salmos, que expressam a própria essência da devoção hebraica, o contato espiritual com Deus é a única fonte de bênção. "Ó Deus, tu és o meu Deus; cedo te buscarei: a minha alma tem sede de ti, a minha carne te deseja numa terra seca e com sede, onde não há água. Para ver o teu poder e a tua glória, assim como eu." te vi no santuário. " e devemos ser transformados à Sua imagem? Nos Salmos, que expressam a própria essência da devoção hebraica, o contato espiritual com Deus é a única fonte de bênção. "Ó Deus, tu és o meu Deus; cedo te buscarei: a minha alma tem sede de ti, a minha carne te deseja numa terra seca e com sede, onde não há água. Para ver o teu poder e a tua glória, assim como eu." te vi no santuário. "

Assim, pelas prescrições de Deus, as doze pedras lisas tiradas do Jordão eram o único memorial da grande libertação. Não havia semelhança com eles do Ser Divino por quem o milagre fora realizado. Não havia nada para encorajar atos de reverência ou adoração dirigidos ao memorial. Doze pedras ásperas, sem figuras ou símbolos esculpidos, nem mesmo vestidas com martelo e cinzel, mas simplesmente quando foram retiradas do rio, foram o memorial. Eles foram adaptados para um propósito e apenas para um: "Quando seus filhos pedirem a seus pais a tempo de virem, dizendo: O que significam essas pedras? Então avisarei seus filhos, dizendo: Israel atravessou este Jordão em terra seca Porque o Senhor vosso Deus secou as águas do Jordão de diante de vós, até que passastes;

O SEGUNDO OBSTACULO BARREIRAS HUMANAS JOSUE CAP.6.15-20

Verso 1

3-15 CAPÍTULO XI O CAPITÃO DO ANJO DO SENHOR.

Josué 5: 13-15 ; Josué 6: 1 .

O processo de circuncisão terminou e os homens estão bem; a festa dos pães ázimos chegou ao fim; toda a honra foi dada a essas ordenanças sagradas de acordo com a designação de Deus; o maná cessou e o povo agora depende do milho da terra, do qual, com toda a probabilidade, eles têm apenas um suprimento limitado. Tudo aponta para a necessidade de ação adicional, mas é difícil dizer qual será o próximo passo. Naturalmente, seria a captura de Jericó. Mas isso parece uma empresa quixotesca. A cidade é cercada por um muro e seus portões são "trancados", barrados e vigiados de perto para impedir a entrada de um único israelita. O próprio Josué está perdido. Nenhuma comunicação divina ainda chegou a ele, como o que aconteceu com a travessia do Jordão. Veja-o andando sozinho "

Um homem menos corajoso ficaria assustado, talvez assustado. Seu primeiro pensamento é que é um inimigo. Nenhum de seus soldados teria se aventurado lá sem suas ordens, ou teria ousado adotar essa atitude em relação ao comandante em chefe. Com a presença de espírito de um soldado, em vez de se afastar, ele assume uma atitude agressiva, desafia esse guerreiro e exige se ele é amigo ou inimigo. Se amigo, ele deve explicar sua presença; se inimigo, prepare-se para a batalha. Josué é ele próprio um soldado completo e não permitirá que ninguém ocupe uma posição ambígua. "E Josué foi a ele, e disse-lhe. És tu por nós ou pelos nossos adversários?"

Se a aparência do soldado foi uma surpresa, sua resposta à pergunta deve ter sido maior. '' Não; mas agora como capitão do exército do Senhor, eu venho. "O" não "deprecia o fato de ser amigo ou inimigo no senso comum, mas especialmente o fato de ser inimigo. Sua posição e cargo são muito mais elevados. o exército do Senhor, ele está à frente, não dos exércitos humanos, mas de todos os principados e poderes dos lugares celestiais,

"As poderosas regências de serafins, potentados e tronos."

E agora a situação real pisca em Joshua. Esse soldado não é outro senão o Anjo da Aliança, o mesmo que veio a Abraão sob o carvalho de Mamre, e que lutou com Jacó nas margens deste mesmo Jordão em Peniel. Josué não conseguia deixar de lembrar, quando Deus ameaçou se retirar de Israel após o pecado do bezerro de ouro, e enviou um anjo criado para guiá-los através do deserto, com que sinceridade Moisés protestou e como toda a sua alma foi lançada na súplica - " Se Tua presença não vai conosco, não me carregues para cima. " Ele não conseguia deixar de se lembrar da intensa alegria de Moisés quando este pedido provou ser bem-sucedido - "Minha presença irá contigo e eu te darei descanso". Havia pouca dúvida em sua mente de quem era esse "Capitão do exército de Jeová", e nenhuma hesitação de sua parte em lhe render a honra divina devido ao Altíssimo. E então ele deve ter sentido calorosamente quão gentil e oportuna essa aparência era, exatamente no momento em que ele estava em tão grande perplexidade e quando seu caminho era totalmente sombrio. Era uma nova prova de que a extremidade do homem é a oportunidade de Deus. Era como o que costumava acontecer depois, quando "o Verbo se fez carne e habitou entre nós", e estava tão prontamente disponível para Seus discípulos em todos os momentos de sua tribulação. Foi uma antecipação da cena quando o navio foi lançado tão violentamente nas ondas, e Jesus apareceu com Sua "Paz, fique quieto". Ou, naquela manhã sombria, logo após a crucificação, depois de terem passado a noite inteira no lago e nada pegado, quando Jesus veio e trouxe o caldo milagroso de peixes para suas redes. É a verdade com a qual todos os Seus filhos sofredores e afetados se tornaram tão familiares em todas as épocas da história da Igreja: - que, por mais que pareça que Ele se esconda e se afaste em tempos de angústia, na realidade Ele está sempre perto e nunca se esqueça da última garantia para Seu povo fiel - 'Eis que estou sempre com você, até o fim do mundo. "

Não é provável que Josué tenha encontrado algum motivo para discutir a questão que as críticas modernas trataram com tanto entusiasmo, se esse ser que agora apareceu em forma humana realmente era Jeová. E por pouco que pareça necessário para discutirmos isso. Não parece haver uma boa razão para rejeitar a visão de que essas teofanias, embora não sejam encarnações, ainda eram prenúncios da encarnação - indícios do mistério a ser realizado depois que Jesus nasceu de Maria. Se essas aparências pareciam encarnações, era encarnação depois do pagão, não do tipo cristão; alianças momentâneas do ser Divino com a forma ou aparência humana, assumidas meramente para a ocasião e capazes de serem jogadas de lado tão rapidamente quanto foram assumidas. Isso pode ser muito bom para prenunciar a encarnação, mas ficou muito longe da própria encarnação. A encarnação cristã foi depois de um tipo nunca sonhado pela mente pagã. Que o Filho de Deus deveria nascer de uma mulher, Seu corpo se formou no útero pelo processo lento, mas maravilhoso, que "moldou todos os Seus membros em continuidade, quando ainda não havia nenhum deles" (Salmos 139: 16Salmos 139: 16 ), e que Ele deveria assim manter relações com Seus semelhantes que não podiam ser obliterados, era muito maravilhoso; mas o mais maravilhoso de tudo que a masculinidade assumida jamais poderia ser descartada, mas que o Filho de Deus deve continuar sendo o Filho do homem, em duas naturezas distintas e uma pessoa para sempre. O fato de tudo isso ter ocorrido está bem adaptado para nos dar confiança inabalável no amor e na simpatia de nosso irmão mais velho. Pois Ele é realmente o nosso Irmão como sempre foi nos dias de Sua carne, e tão cheio de cuidado e interesse atencioso que o mais gentil dos irmãos mais velhos sente nas tristezas e lutas de seus irmãos mais novos.

Tem sido freqüentemente observado como uma circunstância instrutiva que agora, como em outras ocasiões, o Anjo do Senhor apareceu no caráter mais adaptado às circunstâncias de Seu povo. Ele apareceu como um soldado com uma espada na mão. Um longo curso de luta estava diante dos israelitas antes que eles pudessem se apossar de sua terra, e a espada na mão do anjo era uma garantia de que Ele lutaria com eles e por eles. Era também uma indicação clara de que, no julgamento de Deus, era necessário usar a espada. Mas não foi a espada do guerreiro ambicioso que caiu sobre os homens simplesmente porque eles estão no caminho dele, ou porque ele cobiça seus territórios por seu país. Era a espada judicial, exigindo a morte de homens que haviam sido julgados por seus pecados, advertidos há muito tempo e finalmente condenados judicialmente. A iniqüidade dos amorreus estava agora cheia. Sabemos que tipo de povo habitava perto de Jericó, quatrocentos ou quinhentos anos antes, enquanto as cidades de Sodoma e Gomorra estavam na planície, cidades que até então estavam cheirando à mais suja corrupção. É verdade que o julgamento de Deus desceu sobre essas cidades, mas julgamentos simples nunca reformaram o mundo. A destruição de Sodoma e Gomorra removeu a mancha mais suja da época, mas não mudou os corações nem os hábitos das nações. Pareceu bom ao Espírito de Deus nos dar um vislumbre da falta que havia sido alcançada naquele período inicial, mas não para multiplicar os detalhes sujos no futuro - depois do longo intervalo entre Abraão e Josué. Mas sabemos que se Sodoma era ruim, Jericó não era melhor. O país como um todo, que agora enchera seu cálice de iniqüidade, não era melhor. Não é de admirar que o anjo tenha uma espada na mão. A longanimidade do justo Deus estava exausta, e Josué e seu povo eram os instrumentos pelos quais a punição judicial deveria ser infligida. O capitão do exército do Senhor havia sacado a espada da bainha para mostrar que o julgamento daquele povo ímpio não deveria mais dormir. (BILBIA EXPOSITOR NOTAS_)

FONTE http://www.mauricioberwald.com/