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Pergaminhos Cyperus papyrus βύβλος Cyperus
Pergaminhos Cyperus papyrus βύβλος Cyperus

Professor Escritor Mauricio Berwald 

PAPIROS PERAGAMINHOS (1)

 

Aa - Pı̄'rus ( Cyperus papyrus ; βύβλος , Búblos , Βίβλος , Bıblos , De onde a βιβλίον , Biblıon , Um rolo, τὰ βιβλία , Tá Bíblia , "Os Livros" = a Bíblia):

  1. Papel papiro
  2. Paporo egípcio
  3. Papiro Aramaico
  4. Papiro grego
  5. Sua descoberta
  6. Papiro clássico
  7. Septuaginta Papiro
  8. Papiro do Novo Testamento
  9. Papiro teológicos
  10. Documentário Papiro
  11. Contribuição para o estudo do Novo Testamento
  12. Coleções principais
  13. Copta, árabe e outros papiro

 

Uma planta de pântano ou água, abundante no Egito nos tempos antigos, servindo muitos propósitos na antiguidade. O tufo do papiro era o emblema do Reino do Norte no Egito. Como a lótus, sugeriu uma das capitais favoritas da arquitetura egípcia. As cordas, as sandálias e as esteiras foram feitas a partir de suas fibras (ver Odyssey xxi. 391, Herodes II, 37, 69), e os feixes longos e leves foram ligados em barcos leves ( Isaías 18: 2 ; Breasted, History Dos egípcios , 91).

 

  1. Papiro:

 

Mais importante ainda, foi feito o papel resistente e barato que foi usado nos tempos muito antigos no Egito e que se tornou o material de escrita comum do mundo antigo. A espinha celular branca da haste de papiro triangular longo foi despojada de sua casca ou casca e cortada em tiras finas. Duas camadas destas tiras foram colocadas em ângulos retos entre si, coladas juntas (Pliny diz com a ajuda da água do Nilo), secas e suavizadas. As folhas assim formadas foram coladas umas às outras para formar um rolo de qualquer comprimento desejado. O processo e o produto são descritos por Pliny the EIder ( NH , .xiii. 11-13).

 

  1. Papiro egípcio:

 

Os rolos de papiro egípcio existem desde o século 27 aC e, sem dúvida, a fabricação de papiros havia sido praticada há séculos antes. Os rolos egípcios às vezes eram de grande comprimento e muitas vezes eram belamente decorados com vinhetas coloridas (Livro dos Mortos). Documentos egípcios de grande valor histórico foram preservados nesses rolos frágeis. O Papyrus Ebers do século XVIBC Resume a sabedoria médica dos egípcios da época de Amenhotep I. O Papiro Harris, de 133 pés de comprimento, em 117 colunas, data de meados do século 12 BC E registra os benefícios e as conquistas de Ramsés III. Para oXIX Th, XX e XXIAs dinastias, de fato, os papiros são relativamente numerosos e sua contribuição importante para a história, a vida e a religião egípcias. No ano 1000 aC, o papiro sem dúvida veio a ser usado para escrever muito além dos limites do Egito. O Papiro de Wenamon (século XI) relata que 500 rolos de papiro estavam entre os presentes enviados do Delta ao Príncipe de Biblus, mas, exceto nos casos mais raros, os papiros escaparam da destruição somente no Alto Egito, onde as condições climáticas especialmente favoreceram sua preservação.

 

  1. Papiro aramaico:

 

Nos últimos anos (1898,1904, 1907) vários papiros aramaicos foram encontrados na Ilha de Elefantina, logo abaixo da Primeira Catarata, datando de 494 a 400 aC. Eles mostram que entre 470.408BC Uma colônia florescente de judeus existia lá, fazendo negócios sob a influência persa e adorando seu deus Yahu, não em uma sinagoga, mas em um templo, no qual eles ofereceram oferendas de refeições, incenso e ofertas queimadas. Em 408, os egípcios destruíram o seu templo em Yeb, e os judeus apelaram para reparação ao governador persa. Sabe-se que alguns judeus haviam se refugiado no Egito em 586 aC, levando o profeta Jeremias com eles, e com algum grupo de refugiados, a colônia Yeb pode ter se originado, embora possa ter sido muito mais antiga (compare Jeremias 44: 1 Jeremias 44: 1 , Jeremias 44:15Jeremias 44:15 ; bíblica do mundo ,XXIX , 1907, 305 ff; XXXI448 ff; Principais publicações de Euting, Sayce e Cowley, e especialmente Sachau, Drei aramdische Papyrusurkunden aus Elephantine , 2ª edição, 1908; Aramaische Papyrus und Ostraka , 1911).

 

  1. Papiro grego:

 

Com a conquista do Egito de Alexandre (332 aC) e a dinastia Ptolemaica subsequente, os gregos vieram mais do que nunca no Egito, e de centros gregos como Alexandria e Arsinoe no Faytum, a língua grega começou a se espalhar. Através do Ptolemaico (323-30 aC), Romano (30BC-292/93 AD) e períodos bizantinos (292 / 93-640 dC), isto é, da morte de Alexandre à conquista árabe, o grego era muito usado no Alto e Baixo Egito, e os papiros gregos desses tempos agora são abundantes . Os 300 papiros grego e copto Aphrodito publicados por Bell e Crum (1910) datam de 698-722 dC, e mostram como o grego persistiu no período árabe.

 

  1. Sua descoberta:

 

A primeira descoberta importante dos papiros gregos feitos nos tempos modernos foi uma das ruínas de Herculano, perto de Nápoles, onde em 1752 nas ruínas da casa de um filósofo que havia sido destruído e enterrado por cinzas vulcânicas do Vesúvio (79 DC) A biblioteca de rolos de papiro foi encontrada, bastante carbonizada pelo calor. Com as maiores dores, muitos deles foram desenrolados e decifrados, e a primeira parte deles foi publicada em 1793. Eles consistem quase que em trabalhos da filosofia epicurista. Em 1778 foi feita a primeira descoberta dos papiros gregos no Egito. Naquele ano, alguns árabes encontraram 40 ou 50 rolos de papiro em uma panela de barro, provavelmente no Faytum, onde Philadelphus estabeleceu seus veteranos gregos. Um foi comprado por um negociante e encontrou o caminho nas mãos do cardeal Stefano Borgia; Os outros foram destruídos como sem valor. O Papiro Borgia foi publicado 10 anos depois. Era um documento de pouco valor, registrando o trabalho forçado de certos camponeses no aterro do Nilo de um determinado ano.

 

Em 1820, outro corpo de papiros foi encontrado por nativos, enterrado, foi dito, em uma panela de barro, no local do Serapeum em Memphis, logo acima do Cairo. Estes vieram na maior parte do século II aC. Eles caíram em várias mãos, e agora estão nos museus de Londres, Paris, Leyden, Roma e Dresden. Com eles, o fluxo de papiros começou a fluir constantemente para os museus britânicos e continentais. Em 1821, um inglês, o Sr. WJ Bankes, comprou um rolo de elefantina do xxivth livro da Ilíada , o primeiro papiro literário grego a ser derivado do Egito. Os esforços do Sr. Harris e outros em 1847-1850 trouxeram para a Inglaterra partes consideráveis ​​de orações perdidas de Hyperides, novos papiros do 17º livro da Ilíada e partes da Ilíada II, III, ix.

 

O período atual de recuperação do papiro data de 1877, quando uma imensa massa de papiros gregos e outros, na sua maioria documental, não literária, foi encontrada no Fayum, no local do antigo Arsinoe. A maior parte dessa coleção passou nas mãos do arquiduque Rainer em Viena, pequenas porções sendo garantidas pelos museus de Paris, Londres, Oxford e Berlim. Estes pertencem em grande parte ao período bizantino. Outro grande achado foi feito em 1892 no Faytum; A maioria deles foi para Berlim alguns poucos para o Museu Britânico, Viena e Genebra. Estes foram principalmente do período romano.

 

Verifica-se que a maioria dessas descobertas eram o trabalho de nativos, cavando indiscriminadamente na esperança de encontrar antiquidades para vender a turistas ou revendedores. Por essa altura, no entanto, o Egito Exploration Fund iniciou suas operações no Egito, e o professor Flinders Petrie estava trabalhando lá. Escavando entre os túmulos de Ptolemaic em Gurob em 1889-90, o professor Petrie encontrou muitas múmias, ou mantimentos de múmia, adornados com peitos e sandálias feitas de papiro coladas juntas. A separação destes era, naturalmente, uma tarefa tediosa e delicada, e os papiros quando extraídos eram muitas vezes gravemente danificados ou mutilados; Mas os papiros de Petrie, como foram chamados, foram aclamados pelos estudiosos como os mais importantes encontrados até então, pois eles vieram em sua maior parte a partir do 3º século aC. Iniciadas aquisições foram feitas sobre esse tempo por representantes do British Museum e do Louvre. O Museu Britânico assegurou os papiros da obra perdida de Aristóteles sobre a Constituição de Atenas , os Mimes perdidos de Heródas, um fragmento de uma oração de Hyperides e extensos papiros literários de obras já existentes; Enquanto o Louvre assegurou a maior parte da Oção contra Athenogenes , obra-prima da Hyperides. Em 1894, Bernard P. Grenfell, de Oxford, apareceu no Egito, trabalhando com o professor Petrie em suas escavações e segurando papiros com o Sr. Hogarth para a Inglaterra. Naquele ano, Pettie e Grenfell obtiveram roedores de papiro de rolos nativos, com mais de 40 pés de comprimento, preservando as leis de receita de Ptolemy Philadelphus, datadas de 259-258 aC.

 

Com Arthur S. Hunt, de Oxford, o Sr. Grenfell escavou em 1896-1897, em Behnesa, o Oxyrhynchus romano, e desenterrou a maior massa de papiros grego do período romano até agora encontrado. Em 9 grandes volumes em quarto, totalizando 3.000 páginas, apenas um começo foi feito publicando esses textos de Oxyrhynchus, que são milhares e são, em muitos casos, de grande importância. A história do papiro que escava no Egito desde o grande achado de 1896-1897 é em grande parte o registro do trabalho de Grenfell e Hunt. Em Tebtunis, no Fayûm ; Em 1900, encontraram uma grande massa de papiros Ptolemaicos, comparáveis ​​em importância com a sua grande descoberta em Oxyrhynchus.

 Uma das fontes mais produtivas de papiros em Tebtunis foi o cemitério de crocodilos, em que muitas múmias dos crocodilos sagrados foram encontradas enroladas em papiro. Importantes textos ptolemaicos foram encontrados em 1902 em Hibeh, e uma visita posterior a Oxyrhynchus em 1903 produziu resultados quase tão surpreendentes e tão valiosos como os das primeiras escavações lá. O trabalho de Rubensohn em Abusir em 1908 tem interesse excepcional, pois desenvolveu o primeiro corpo considerável de papiros de Alexandria que foi encontrado. O solo e o clima de Alexandria são destrutivos para os papiros, e apenas no fato de que estes, nos tempos antigos, foram levados para o interior, como o lixo é a sua preservação devido. Hogarth, Jouguet, Wilcken e outros estudiosos continentais têm escavado no Egito para papiros com diferentes graus de sucesso. Os papiros são encontrados em túmulos a poucos metros abaixo da superfície, nas ruínas da casa sobre a qual a areia se deslocou, ou ocasionalmente em vasos de barro enterrados no chão. Apesar dos esforços do governo para parar a escavação indígena indiscriminada, os papiros em quantidades consideráveis ​​continuaram a encontrar o caminho para os comerciantes nativos e, então, para as coleções inglesas, continentais e até mesmo americanas.

 

  1. Papiro clássico:

 

Até agora, foram publicados mais de 650 papiros literários, grandes e pequenos, de obras diferentes da bíblica. O fato de que cerca de um terço destes são Homeric atesta a grande popularidade que os poemas homéricos têm na época greco-romana. Estes são agora tão abundantes e extensivos que contribuem de forma importante para o texto homérico. Em vez de um terço, preservar as obras de outros escritores antigos que já nos eram conhecidos através de cópias posteriores, medievais ou modernas. Entre estas estão as obras de Platão, Demóstenes, Isocrates, Tucídides, Eurípides, Sófocles, Aeschines, Heródoto e outros. Em vez disso, mais de um terço de obras de preservação, ou fragmentos de obras, que foram bastante desconhecidas ou, muitas vezes, consideradas como perdidas. Tais são porções de Alcman e Sappho, fragmentos das comédias de Menander e o iambi de Callimachus, Mimes de Herodas, poemas de Bacchylides, partes do Antiope perdido e Hypsipyle de Eurípides, Aristóteles Sobre a Constituição de Atenas , Persae of Timotheus (em um papiro do século IV aC, provavelmente o livro grego mais antigo do mundo) e Seis orações, uma delas completa, da Hyperides. Em 1906, Grenfell e Hunt descobriram em Oxyrhynchus o papiro original dos Páeanos perdidos de Pindar, em 380 fragmentos, além da Hellenica de Theopompus (ou Cratippus?), Cujas obras acreditavam ter morrido. 

O Persae de Timoteus (em um papiro do século IV aC, provavelmente o livro grego mais antigo do mundo) e seis orações, uma delas completa, de Hyperides. Em 1906, Grenfell e Hunt descobriram em Oxyrhynchus o papiro original dos Páeanos perdidos de Pindar, em 380 fragmentos, além da Hellenica de Theopompus (ou Cratippus?), Cujas obras acreditavam ter morrido. O Persae de Timoteus (em um papiro do século IV aC, provavelmente o livro grego mais antigo do mundo) e seis orações, uma delas completa, de Hyperides. Em 1906, Grenfell e Hunt descobriram em Oxyrhynchus o papiro original dos Páeanos perdidos de Pindar, em 380 fragmentos, além da Hellenica de Theopompus (ou Cratippus?), Cujas obras acreditavam ter morrido.

 

  1. Septuaginta Papiro

 

Do antigo testamento grego (Septuaginta), mais de 20 papiros foram descobertos. Talvez o mais importante destes seja o Gênesis de Berlim (3o ou 4o século) (1) em uma mão cursiva, comprada em Akhmim em 1906. Outros papiros que preservam partes do Gen entre os Amherst (2), British Museum (3) e Oxyrhynehus (4), os papiros datam do século 3 ou 4.ABFolha de papiro odleiana (5) (7º ou 8º século) preserva Canção de Salomão 1: 6-9 Canção de Salomão 1: 6-9 . Um papiro de Amherst (6) (século VII) contém Jó 1:21 Job 1:21 f; 2, 3. Existem vários papiros de partes dos Salmos. Um papiro de Amherst (7) (5º ou 6º século) tem o Salmo 5: 6-12 . Brit. Mus. 37 (Fragmenta Londinensia, 6º ou 7º século) (8), de trinta folhas, contém Ps 10: 2 a 18: 6 e Salmo 18:20 : 14 através do Salmo 34: 6 . Isto foi comprado em 1836 e é um dos mais longos papiros da Bíblia. Brit. Mus. 230 (9) (3 ° século) preserva Ps 12: 7 a 15: 4.Salmo 5: 6-12 . Brit. Mus. 37 (Fragmenta Londinensia, 6º ou 7º século) (8), de trinta folhas, contém Ps 10: 2 Salmo 18:20 Salmo 34: 6 . Isto foi comprado em 1836 e é um dos mais longos papiros da Bíblia. Brit. Mus. 230 (9) (3 ° século) preserva Ps 12: 7 ABErlin papyrus (10) contém Ps 40:26 Erlin papyrus (10) contém Ps 40:26 através do Salmos 41: 4 Salmo 41: 4 . Oxyrhynchus papyrus 845 (11) (4º ou 5º século) contém partes dos Salmos 68; Salmos 70: 1-5 Salmo 70: 1-5 . Outro papiro Amherst (12) (século VII) mostra partes do Salmos 108: 1-13 Salmo 108: 1-13 ; 118; 135; 138 a 140. Há também um papiro em Leipzig (13), que contém parte dos Salmos. Dos profetas, o papiro-chefe é o códice de Heidelberg (14) (século VII), que contém Zacarias 4: 6 Zacarias 4: 6 através de Malaquias 4: 5 . Oxyrhynchus 846 (15) (século VI) contém Am 2. Um papiro ganhador (16) (3 ° século) preserva Isaías 38: 3-5 , Isaías 38: 13-16 , e um Bodleian (17) (3º século) mostra Ezek 5:12 até 6: 3. Os papiros Rylands incluem Dt 2; 3 (18) (4º século); Trabalho 1; 5; 6 (19) (6º ou 7º século); Ps 90 (20) (5º ou 6º século). Os volumes recentes de Oxyrhynchus fornecem partes do Ex 21; 22; 40 (21; 22) (3º século, OP 1074, 1075); E do Gen 16 (23) (3º século, OP 1166) e Gen 31 (24) (4º século, OP 1167). A grande antiguidade de alguns desses documentos dá especial interesse às suas leituras.Malaquias 4: 5 Isaías 38: 3-5 Isaías 38: 13-16 e um Bodleiano (17) (século III) mostra Ezek 5:12

 

  1. Novo Testamento Papiro

 

Vinte e três papyri contendo partes do Novo Testamento grego até agora foram publicados, quase metade deles provenientes de Oxyrhynchus (OP 2,208, 209,402, 657,1008, 1009, 1078, 1079, 1170, 1171). As peças variam em data do século 3 ao 6. Os locais, datas e conteúdos são:

 

  1. Filadélfia, Pa. 3 ou 4º século, Mateus 1: 1-9 Mateus 1: 1-9 , Mateus 1:12 Mateus 1:12 , Mateus 1:13 Mateus 1:13 , Mateus 1: 14-20Mateus 1: 14-20 (OP 2).

 

  1. Florença. 5º ou 6º século João 12: 12-15João 12: 12-15 .
  2. Viena. Século 6, Lucas 7: 36-45 Lucas 7: 36-45Lucas 10: 38-42 ; Lucas 10: 38-42 .
  3. Paris. 4 ° século Lucas 1: 74-80 Lucas 1: 74-80Lucas 5: 3-8 ; Lucas 5: 3-8 ; 5:30 a 6: 4.
  4. Londres. 3o 4o século João 1: 23-31 João 1: 23-31 , João 1: 33-41 João 1: 33-41 ; João 20: 11-17 João 20: 11-17 , João 20: 19-25João 20: 19-25 (OP 208).
  5. Strassburg. ? Século João 11:45João 11:45 .
  6. Kiew. ? Século Lucas 4: 1 Lucas 4: 1 , Lucas 4: 2Lucas 4: 2 .
  7. Berlim. 4o século Atos 4: 31-37 Atos 4: 31-37 ; Atos 5: 2-9 Atos 5: 2-9 ; Atos 6: 1-6 Atos 6: 1-6 , Atos 6: 8-15Atos 6: 8-15 .
  8. Cambridge, Missa 4º ou 5º século 1 João 4: 11-13 , 1 João 4:15 , 1 João 4:17 (OP 402).1  João 4: 11-13 1  João 4:15 1  João 4:17
  9. Cambridge, Missa. Romanos 1: 1-7Romanos do século IV 1: 1-7 (OP 209).
  10. Petersburg. 5º século 1 Coríntios 1: 17-20 ; 1 Coríntios 6:13 , 1 Coríntios 6:18 ; 1 Coríntios 7: 3 , 1 Coríntios 7: 4 , 1 Coríntios 7: 10-14 .
  11. Didlington Hall. 3o 4o século Hebreus 1: 1Hebreus 1: 1 .
  12. Londres. 4o século Hebreus 2:14 Hebreus 2:14 a 5: 5; 10: 8 a 11:13; 11:28 até 12:17 (OP 657). Este é o papiro mais considerável do Novo Testamento e duplamente importante porque o Codex Vaticanus interrompe com Hebreus 9:14 .Hebreus 9:14
  13. Sinai. 5º século 1 Coríntios 1: 25-27 ; 1 Coríntios 2: 6-8 ; 1 Coríntios 3: 8-10 , 1 Coríntios 3:20 .
  14. Oxford. 4º século 1 Coríntios 7:18 a 8: 4 (OP 1008). Filipenses 3: 9-17 ; Filipenses 4: 2-8 (OP 1009). Filipenses 3: 9-17 Filipenses 4: 2-8
  15. Manchester (Rylands). 6º ou 7º século, Romanos 12: 3-8Romanos 12: 3-8 .
  16. Manchester (Rylands). 3centry Tito 1: 11-15 Titus 1: 11-15 ; Tito 2: 3-8Tito 2: 3-8 .
  17. Oxford. Hebreus 9: 12-19Hebreus do século IV 9: 12-19 (OP 1078).
  18. Oxford. Apocalipse 1: 4-7Apocalipse 1: 4-7 ( Ap . 1079) do século III ou IV .
  19. Oxford. 5º século, Mateus 10:32Mateus 10:32 a 11: 5 (OP 1170).
  20. Oxford. 3center Tiago 2:19 James 2:19 a 3: 2, James 3: 4-9 (OP 1171).Tiago 3: 4-9
  21. Florença. Século 7, Mateus 25: 12-15 Mateus 25: 12-15 , Mateus 25: 20-23Mateus 25: 20-23 .
  22. Florença. ? Século João 3: 14-18 João 3: 14-18 , João 3:31 João 3:31 , João 3:32João 3:32 .

Berlin Pap. 13.269 (século VII) é uma paráfrase litúrgica de Lucas 2: 8-14Lucas 2: 8-14 .

Mais detalhes sobre Números 1-14 podem ser encontrados em Gregory, Textkritik , 1084-92 e para Números 1-23 em Kenyon, Handbook to Text . Crit . 2 , ou Milligan, Documentos do Novo Testamento , 249-54.

 

  1. Papiro teológicos:

 

Entre outros papiros teológicos, os Oxyrhynchus Sayings of Jesus (OP 1.654), datados dos séculos 2 e 3, são provavelmente os mais conhecidos (ver LOGIA). Outras peças de Oxyrhynchus preservam partes do Apocalipse de Baruch (capítulos 12 a 14, 4º ou 5º século, OP 403); O Evangelho de acordo com os hebreus ("em sua forma posterior, se for o caso"; 3century; OP 655); Os Atos de João (4º século; OP 850, compare 851); O Pastor de Hermas (3º ou 4º século, OP 404); Ireneu, Adv. Haer., Iii. 9 (3cent, OP 405). Outros pequenos fragmentos do Pastor e Inácio estão entre os papiros Amherst e Berlim. Também foram encontrados hinos cristãos precoce, preces e cartas de interesse.

Enciclopédia internacional da Bíblia padrão 1915

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com

 

 

 

PAPIROS PERAGAMINHOS (2)

 

Professor Escritor Mauricio Berwald

 

  1. Documentário Papiro:

 

Nós falamos até agora apenas de papiros literários, clássicos e teológicos. A grande paixão dos papiros descobriram, naturalmente, documentário - cartas privadas, contas, testamentos, recibos, contratos, arrendamentos, ações, queixas, petições, avisos, convites, etc. O valor desses documentos contemporâneos e originais para a iluminação de A vida antiga dificilmente pode ser superestimada. A vida do Alto Egito nas épocas ptolemaicas e romanas é provavelmente mais conhecida do que a de qualquer outro período da história até os últimos tempos. Muitas coleções de papiros não têm papiros literários, mas são ricas em documentos. Todos os anos traz mais destes para a luz e novos volumes deles em impressão. Todo esse vasto e crescente corpo de material contribui para o nosso conhecimento dos tempos ptolemaicos e imperiais, muitas vezes das formas mais íntimas. Entre os papiros documentais mais importantes dos tempos ptolemaicos estão as leis de receita de Ptolemy Philadelphus (259 aC) e os decretos de Ptolemy Euergetes II, 47 em número (118 aC, 140-139 aC). Muito recentemente (1910), um papiro de Hamburgo forneceu a Constitutio Antoniniana , pela qual a cidadania romana foi conferida aos peregrinos do império. Os documentos privados de maneiras ainda mais importantes ilustram a vida das pessoas comuns sob o domínio ptolemaico e romano. Pelo qual a cidadania romana foi conferida aos peregrinos do império. Os documentos privados de maneiras ainda mais importantes ilustram a vida das pessoas comuns sob o domínio ptolemaico e romano. Pelo qual a cidadania romana foi conferida aos peregrinos do império. Os documentos privados de maneiras ainda mais importantes ilustram a vida das pessoas comuns sob o domínio ptolemaico e romano.

 

  1. Contribuição para o estudo do Novo Testamento:

 

Não é necessário apontar o valor de tudo isso para o estudo bíblico e especialmente do Novo Testamento. Os papiros já fizeram um valioso contributo para os materiais textuais do Antigo Testamento e do Novo Testamento. Para outra literatura cristã primitiva, seu testemunho tem sido de interesse surpreendente (os fragmentos de Oxyrhynchus Logia e do Evangelho). A descoberta de uma série de manuscritos unciais que atravessam seis séculos de volta do Codex Vaticanus supera a lacuna entre o que foram nossos primeiros cargos unciais e a mão das inscrições e nos coloca em uma posição melhor do que nunca para consertar as datas dos manuscritos unciais. . As mãos minúsculas ou cursi, tão comuns nos manuscritos do Novo Testamento dos séculos X e posteriores, aparecem em uma nova luz quando se vê que tal escrita não era uma invenção tardia decorrente do uncial, Mas existiu lado a lado com isso pelo menos do século IV aC, como o comum, distinto do livro, ou livro, mão. 

 A contribuição léxica desses papiros documentais também é considerável, e é provável que seja muito grande. Como os escritos do Novo Testamento, eles refletem o comum como distinto da linguagem literária dos tempos, e as palavras que pareciam excepcionais ou desconhecidas na literatura grega são agora mostradas como sendo de uso comum. Os problemas da sintaxe do Novo Testamento são iluminados de forma semelhante. Avisos históricos específicos às vezes iluminam pontos negros no Novo Testamento, como em um decreto do museu britânico de Gaius Vibius Maximus, prefeito do Egito (104 DC), Lucas 2: 1-5Ordenando a todos os que estão fora de seus distritos para retornarem às suas próprias casas em vista do próximo recenseamento (compare Luke 2: 1-5 ). O mais importante é o contributo dos papiros para um conhecimento simpático da vida antiga. Eles constituem uma verdadeira galeria de caracteres do Novo Testamento. Uma luz forte às vezes é lançada sobre os males sociais da época, dos quais Paul e Juvenal escreveram tão severamente. A criança, o pródigo, o ladrão, o anfitrião com seus convites, o mordomo com suas contas, o chefe de família econômico, o soldado no serviço que recebeu seu viaticum, ou se aposentou como veterano em sua fazenda, o judeu emprestador, o agricultor , E o publicano, além das pessoas em todas as relações domésticas, nos encontramos de primeira mão nos papiros que eles mesmos, em muitos casos, escreveram.

 

  1. Coleções principais:

 

As principais coleções de papiros gregos com seus editores são Schow, Herculaneurn Papyri; Peyron, Turin Papyri; Leemans, Leyden Papyri; Wessely, Rainer e Paris Papyri; Kenyon e Bell, British Museum Papyri; Mahaffy e Smyly, Pettie Papyri; Grenfell e Hunt, Oxyrhynchus, Amherst e Hibeh Papyri (com Hogarth), Faytum Papyri e (com Smyly e Goodspeed) Tebtunis Papyri; Hunt, Rylands Papyri; Nicole, Genebra Papyri; Krebs, Wilcken, Viereck, Schubart e outros, Berlin Papyri; Meyer, Hamburgo e Giessen Papyri; Deissmann, Heidelberg Papyri; Vitelli e Comparetti, Florence Papyri; Mitteis, Leipzig Papyri; Preisigke, Strassburg Papyri; Reinach, Paris Papyri; Jouguet e Lesquier, Lille Papyri; Rubensohn, Papyri Elefantina; Maspero, Cairo Papyri; Goodspeed, Cairo e Chicago Papyri. Os papiros de Munique foram descritos por Wilcken. O Papyri grego de Milligan , a Paleografia de Gregyon de Gregy Papyri e a Luz de Deissmann do Oriente Antigo são apresentações úteis para o assunto geral. Mayser preparou um Grammatik der Ptolemaischen Papyri .

 

  1. Papas cópticos, árabes e outros:

 

Os papiros coptos, árabes, hebraicos e demóticos são numerosos; Até mesmo papiros latinos são encontrados. Os coptos já fizeram importantes contribuições para a literatura cristã primitiva. Um considerável fragmento copto dos Atos de Paulo, e um copta ( Akhmımic ) Códice de 1 Clement, quase completo, foi recentemente publicado por Carl Schmidt. Outro papiro muito mutilado de 1 Clemente, com James, completo, está em Strassburg. AC O texto óptico de Provérbios foi trazido para Berlim a partir da mesma fonte que forneceu o códice Clement (o Convento Branco, perto de Akhmım ); De fato, os papiros bíblicos em copta são bastante numerosos, e a literatura patrística está sendo rapidamente enriquecida por descobertas de papiros coticos, por exemplo, o Deuteronômio, Jonas; Atos papiros, 1912 (compare o Novo Testamento Sahídico , Oxford, 1911).

 

Os papiros árabes começaram a aparecer do Egito em 1825, quando três peças árabes foram trazidas para Paris e publicadas por Silvestre de Sacy. Dois outros, do século 7, foram publicados por ele em 1827. Não foi até o grande papiro encontrar de 1877-1878, no entanto, que qualquer número considerável de papiros árabes encontrou o caminho para a Europa. As principais coleções até agora formadas estão em Viena (Coleção Rainer), Berlim e Cairo. Becker publicou os papiros árabes Schott-Reinhardt em Heidelberg, e Karabacek trabalhou naqueles em Viena. Eles pertencem, é claro, ao período após a conquista árabe, 640 dC.(estudaalicao.blogspot.com)

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Postado por mauricio berwald